Кубанская казачья одежда имела русско-украинскую основу. Костюм казачек и иногородних был очень прост – он состоял из рубашки-сорочки старорусского покроя, выполнявшей одновременно роль нательной и верхней одежды.

Традиционная женская рубаха была длинной, с длинными прямыми рукавами, с круглым, немного присборенным воротом, иногда с воротником. Верхнюю часть рубахи шили обычно из фабричных тканей – ситца или сатина, а иногда даже из шёлка. Нижняя часть рубахи была холщовой. Девочки в одной рубашке, подпоясанной поясом, ходили до 10-12 лет, а в старину – до самого замужества. Вся одежда, даже повседневная, была украшена вышивкой. Для наших предков она имела сакральное значение и служила защитой и оберегом. При этом вышивкой с растительным орнаментом, как правило, увлекались незамужние девушки.
Старинной одеждой, надевавшейся на рубаху, была юбка. Холщовые юбки на Кубани носили, как правило, в качестве нижних, назывались они по-русски «подол», по-украински – «спидница». Нижние юбки поддевали под ситцевые, сатиновые, иногда по две-три – одна на другую. Самая нижняя была обязательно белой. Шили юбки в пять-шесть полотнищ («полок»), на вдёрнутом шнуре. В начале ХХ века на Кубани вошли в моду юбки нового покроя, которые плотно облегали фигуру до бёдер. Их начинали носить женщины в иногородних семьях, которые стремились одеться по моде.
Передник («фартук», «завеска») не был у кубанских женщин такой обязательной частью костюма, как у женщин других районов. Его надевали главным образом для работы.
Со второй половины ХIХ века распространяется городская одежда – «парочка» (юбка и кофта). В богатых семьях парочку шили из шёлковых и шерстяных тканей, а в бедных – из ситца. Кофточки шили с выкройными спинками, до талии по фигуре, у талии пришивалась косая баска. Рукав был длинный, у плеча гладкий или сильно присборенный, сужающийся к кисти, воротник стоячий или отложной. Такие кофты назывались «кирасы». Их украшали кружевом, оборками, тесьмой.
Старинной и общераспространённой раньше на Кубани верхней женской одеждой был зипун, по покрою такой же, как и мужской. Однако во второй половине XIX века казачки носили его уже сравнительно редко (например, на реке Лабе).
Верхней одеждой казачек была «кохта» – прямоспинная, немного ниже колен, с широкими косыми полами, образующими глубокий запах, без воротника, с застежкой на одну пуговицу у шеи. Она шилась на стеганой подкладке из разнообразных материалов, в зависимости от достатка. Эта одежда считалась очень удобной, так как давала возможность выносить ребёнка на улицу, не завёртывая его в одеяло. Богатые казаки носили шубки, крытые бархатом и атласом, на лисьем или другом меху.
Традиционная женская безрукавка с талией, подчеркивающая силуэт, – кирсетка – шилась из бархата, декорировалась аппликацией из шёлка и вышивкой из бисера. Юбка также шилась из бархата, жаккарда или из любой плотной ткани, низ юбки украшался оборкой из бархата с аппликацией, как на кирсетке, а также шелковыми лентами в несколько рядов.
Рабочей обувью у женщин были «чирики», башмаки, в предгорьях – «чувяки». В этих же районах среди женщин было принято носить сапоги. Причём особенно ценились сапоги из цветного сафьяна, на каблучках, как у украинок. Праздничной обувью были различного вида фабричные туфли, ботинки на шнурках, полусапожки.
Незаменимым элементом одежды была шаль. Она служила плащом, если случалась непогода, женщина расправляла её во всю длину и укрывалась. Если она шла в церковь, то шаль можно было применить в качестве подстилки на скамье.
На Кубани, как и почти везде в России, женщины заплетали волосы в косы и укладывали их на затылке в пучок. Не было принято полностью закрывать волосы – весьма тщательно закрывался только пучок. «Шлычка» – род маленькой шапочки, состоявшей из круглого донышка и узкого бортика, – надевалась на пучок и затягивалась шнурком. «У хорошей свекрухи сноха без шлычки и во двор не выйдет», – говорили на Кубани. На шлычку женщины летом надевали лёгкие ситцевые или шёлковые платки, зимой – тёплые вязаные платки или шали.
И, конечно, для любой женщины во все времена были важны и нужны украшения. Например, монисто – женское нашейное украшение из жемчуга, монет, бляшек, бисера, бус, обработанных разноцветных камней, кораллов, серьги, кольца. Это также указывало на социальный статус его носительницы. Кольца являлись женской символикой: серебряное колечко на левой руке – девушка на выданье, на правой руке – просватана, серебряный перстенёк с бирюзой – суженый на службе; золотое кольцо на правой руке – замужем, на левой – разведена; два кольца на пальце левой руки – вдова.
В обычае было сурьмить брови и ресницы, отбеливать и сильно румянить лицо специально приготовленными по местным рецептам косметическими составами – казачки были весьма искусны в косметике.
С начала XX в. в Екатеринодаре и окружных станицах начинает превалировать городская мода. Ассортимент тканей и предметов одежды значительно расширился. Модная обувь – лакированные туфли-лодочки, английские ботинки, австрийские сапоги, пальто летнее, осеннее, зимнее с меховыми горжетками, манто летнее и зимнее, платья, кофты, блузки, жакеты различных фасонов и т. п. появлялись в гардеробе зажиточных казачек, чутко реагировавших на все модные новации.
Специального свадебного платья не было, шилась обычная одежда, но из лучших материалов. Обычно он состоял из привычных юбки и кофты, к которым добавлялись беленький фартук, ярких цветов жилетка и пёстрые венки из цветов, украшавшие голову красавицы. Этот наряд по традиции женщина должна хранить всю жизнь. Передавать, дарить другим казачкам вещи и уж тем более для женитьбы категорически запрещалось. Считалось, что наряд должен принадлежать одному человеку. В нём же после смерти казачек и хоронили. Костюм могли ушить, перешить, но отправить в последний путь только в нём. Потому сегодня отыскать его невозможно.

Материал подготовила научный сотрудник музея Людмила Корчинская.